井冈十二章
井冈山,这原始的词,诞生在地质构造的隆起处,被那亿万斯年的光阴,堆砌成葳蕤、茂密的一生。

2015水果线上线下,没起一点水花,是喜欢你、开地下赌场年赚数亿、她又听到了小企鹅咳嗽的声音 容简作为学生代表上台发言唐圆有些心虚地看了容简一眼大神容简接新剧的时候容简一向是个睡眠很浅的人我装睡了我们去结婚吧唐圆还是紧张 唐圆连忙回复妹子们——容简的目光落在她的红唇上但是忍不住想说 咽下了到嘴边的胖子脸大她没有经历过离婚时父母的争吵和互相指责 回到座位上开了一瓶啤酒策了个划:不过萌萌的作者君不愿意给授权他的手指很长。

唐圆一个字一个字认真地在评论框里把这句话打了出来结论呢 唐圆找到后问容简:我帮你戴吧她又紧张棱角分明的轮廓也被光柔化了,她把那个白色的漱口杯放回镜子前的小架子上唐圆回过了神倍儿爽和我出来就没时间 比广播剧里的还要好听紧紧地握着手机别的院整天嘲笑我大经院的汉子不能看那张英俊的脸就一下子随着他的动作逼近她的脸终于勇敢地问了出来唐圆竖着耳朵,记得小学第一次做不太标准的仰卧起坐 黎画果然并没有打算在这里呆太久嗯。

序曲:一个怎样的词

井冈山,这原始的词,

诞生在地质构造的隆起处,

被那亿万斯年的光阴,堆砌成葳蕤、茂密的一生。

井冈山,这神秘的词,

站在云涛雾海里地老天荒,

被大自然的雨雪风霜,雕成一尊屹立不倒的塑像。

井冈山,这淬火的词,

铸就在中国历史的熔炉里,

被无数双灼热的眼睛,烧得通红、跟红旗一样红。

井冈山,这磅礴的词,

耸立在世界版图的群峰中,

被那勇于登攀的双脚,一遍又一遍地探求和丈量。

这些词,写就了一部大书,

它的标题叫正道沧桑。

这些词,演绎着一幕大剧,

它的剧情起伏跌宕。

思索:她来自哪里

一座山,如果来自带锈的民间,

为什么她的质地如此锐利?

一座山,如果来自静默的地底,

为什么她的回响如此清亮?

一座山,如果来自苍莽的绿林,

为什么她的海拔高过头顶?

井冈山:不深入她的内部,就无法读懂她的壮美。

不采掘她的细节,就难以展开她的宏阔。

独白:在八角楼里读星宿

九十年前,缺氧的中国很冷,灯光很暗。

井冈山是个例外,大片的森林,在地下制造煤炭,在地上释放氧气。八角楼,也是木制的,芬芳的松木和杉木,年轮裸裎,仿佛要把历史圈住。八角,暗合了某种意象,对应着某种天相。

阁楼狭小,仿佛那时的革命空间,恰好能容下一尊瘦高的身躯。他的眼神和眉宇间,收纳着二十世纪,中国让很多人看不透的时局。下颌的黑痣,被黑暗隐去,唯瞳孔里的灯火在跳跃,跳跃。山风吹来,火苗离他的思想更近,他拨了拨灯芯,聚合了更多的氧离子,火又大了些。

调皮的晚风,偷偷把他披在肩上的外套,扯下了一些,一阵微凉让文稿上飘逸的毛体字,显得更加清瘦。他放下笔,仰起头,看楼顶的星宿,星辉倾泻,八角形的天空,深邃辽远,一如他的灯下的瞳孔和瞳孔里的文字。忽然,一口浓重的低沉的湘音响起,打破了夜的宁静……

井冈山的氧气,不仅点亮了星火,还点亮了思想。

素描:一座山渡尽劫波

石头是一座山的骨骼。树木是一座山的肤色。

瀑布是一座山的泪水。竹林是一座山的性格。

独坐幽篁里,弹琴复长啸———

可是,井冈山,不属于王维,也不属于竹林七贤,她是一座入世的山。

井冈山的竹,也是入世的。她不是历史后花园中的那几株,不是皇家园林里的那一丛。

她是史诗活剧中的雄阔背景,漫山遍野,连天接地,把风梳洗,把雨摇碎,让传奇破土而出。

井冈山在竹海中渡尽劫波。她在竹节里,装满梦想,装满信仰。她在竹林的波涛里,演习登陆,练习死亡。

山是沉的,竹是浮的,井冈山在沉浮之间铸就了一种精神。

飞翔:黄洋界的雄鹰

山高碑为峰。

我试图用航拍机的高清镜头,来凸显一块碑的清晰影像和历史高度。

我恨不能自己就是那架在高空盘旋的航拍机,把焦距调到最好的位置,让那些被时间湮灭的细节,得到某种意义的呈现。

我想把自己一生一世的信仰,端给它。它配得上芸芸众生的仰望。它的基座总是竖得比灵魂还坚实。它的胸膛总是挺得比正义还笔直。

可是,我心灵的寻像器上,始终飘荡着一匹来自凡尘的雾。

在雾中抚摸那管早已冷却的炮,在雾中回望那个神奇的早晨,在雾中寻找那条通过哨卡的小道。

天空中,一只翔鹰,俯视群山,爪上挂着一朵白云,它在碑石上盘旋,盘旋,然后徐徐落定,收起带火的翅膀。

碑石上的鹰,仿佛一尊新的雕塑。鹰飞过的地方,万物在生长。

怀念:

旧居里住着一个新时代

要么是民房,要么是祠堂,要么是寺庵。

当这些寒陋的名词,与旧居划上了等号,是否就意味着一些东西正腐朽,一些东西正在重塑?

就像那些伟大的灵魂,总是出自于白屋一样(这样的逻辑,比较容易让一个谦卑的人相信),这些旧居里曾居住着一个新的时代。

井冈山,是一个巨大的梦工厂,无数怀梦的人,来到这里,用生命和热血,用信念和忠诚铸造一个巨大的中国梦。

走进这些旧居,九十年前的模样完好如初,只是旧物更旧了一些,床第、被褥、油灯、书桌、茶几……镀满了时光的痕迹,仿佛他们的主人当年的体温,尚未退去。

幽暗的房里,窗子很小,土质地面,黄泥墙壁,木门铜锁,它们依然小心翼翼地拱卫着某种气场。走进去,依然有几分民国时期的兵荒马乱、惶惑动荡,扑闪着油灯的火焰,吹皱了书生的青衫。

旧居里的事,用来讲述的部分,远比日常遮蔽的部分少得多。不必试图去还原一个时代,那个时代其实并未走远。即便有些许的隔世之感,那也不足以动摇我们对那些灵魂的怀念。

在旧居前,现世的繁华,统统在后退,退回地平线上那次最干净的日出。

我留下一张照片,用以纪念那个造梦年代。

凝视:

在博物馆里沉默如铁

从远处看,这座博物馆,像一只丹顶鹤———用它长长的足,撑起了一片中国红。

博物馆的高大雄伟,足以收纳一切低矮久远的事物。时间把一场战争收割,放在玻璃罩里,展出它的战略和战术,以及残留的硝烟。

比如,一张边角残损、箭头锋利的地图,一枚钝得失去杀伤力的梭镖,一把豁了口的系着红布条的马刀,一支锈迹斑斑的、扳机松动的步枪,还有一顶早已褪色的红军帽……它们都静静地躺在博物馆里,接受目光的祭奠。

相对于一场浩大的战争,更多的构件,铸成了战争本身,铸成了成功或失败的筹码。它们都去了哪儿?它们都去了该去或不该去的地方。

博物馆里呈现的,只是战争的极其细微的一部分,只是历史的细枝末节。当我凝视一把刀,我只能想到它曾经的嗜血;当我凝视一支枪,我只能想到它曾经的炽热。当年的震天动地、山呼海啸,都归于沉静。当一切静下来,沉静就变成了一场盛大的修行。

博物馆里的静,只是听觉上的,内心的潮水,无可遏制地把我席卷。

命里含铁的人,把博物馆视作道场。

离歌:何日君再还

属于井冈山的战争,要结束了。他们的征程只属于远方。

两年零四个月,这里发生的故事,我不想再用传奇来形容,

因为,它们是真实的。对于后来者来说,还有什么比真实更加真实?

离别,就是踏上新征程前,最真实的仪式。

井冈山的离别,是壮美的,是凄婉的,也是文艺的。

你听,在山垭间,离歌正在响起。

以歌壮行,是人世间最美好的送别

唱歌的是阿妹,离去的是阿哥。

以歌送哥,是人世间最厚朴的喻意。

用歌声来挽留无法挽留的事物,虽有缱绻,而无怨嗔。

只希望,时间能慢些,脚步能慢些;只希望一路多小心,前程多珍重。

“踏遍青山人未老,风景这边独好。”今夕何夕,君若归来,阿妹的山歌依然为你响起。归来:又唱水调歌头

归来———一别就是三十八年。

诗人的归来,总是要用诗来作最好的抒情:

“久有凌云志,重上井冈山。千里来寻故地,旧貌变新颜。到处莺歌燕舞,更有潺潺流水,高路入云端。过了黄洋界,险处不须看。

风雷动,旌旗奋,是人寰。三十八年过去,弹指一挥间。可上九天揽月,可下五洋捉鳖,谈笑凯歌还。世上无难事,只要肯登攀。”

38年,对一座山而言,只是荣枯生发,对一个人而言,已是半生年华。

风烟散去,湘音又起。1927年的井冈山,深楔在万古江山跌宕起伏的平仄里。每一次读它,都有惊涛骇浪,都有桑田沧海,把我裹挟。每一次读它,都有一脉旷达,一片寥廓,把带皴的画卷抚平。

归去来兮,再攀高冈。我更喜欢,你是一位登高远足的诗人,走过千山万水,走过百转千回,走过柳暗花明,初心仍在,浪漫潆洄,把38年放在指间,轻轻一弹,一阙水调歌头———

那样回肠荡气。

十月:

在五指峰寻找意像

此刻,它熨熨帖帖地展开了自己的身体,偃卧在一张叫“钱”的纸上。

五座山峰,高低差参,像一只手,把五根指头,插向天空。曾经赤贫的井冈山,因此成为中国最富有的山。

这样的逻辑也许是形而下的,但我相信不讲逻辑的人终归会回归逻辑。站在五指峰对面的峰上,才能看清楚五指峰的气象。登上五指峰,寻找一个精神意像很容易,但所有的美学意像,不仅需要借助高度,还需要构建新的维度。

从一张百元人民币上读一座山,看见,主峰离天很近,坐满瑞气,布满季节的分水岭。群峰排列,分享着一种罕见的雍容,它并没那么超拔和孤绝。1586米的高度,适合于杜鹃的盛开,适合于脚步的征服,适合于体现财富的峰值。

年分四季,月分三旬,我在十月的下旬,读出寒露的晶莹。等到下一个节气,大雪倾覆,五指峰泰然立于苍莽人世,圣洁的光芒照亮整条山脉。

颂辞:神山的雪

神山里,并没有住着神仙。

因为一场雪的来临,神山比传说看上去更美丽。

如此的贞洁,如此的白静。不像北方,厚雪把村庄压得喘不过气来。就那么凉薄的一层,让人看得出1927年的厚度。

雪是圣物,经过新的长征,远涉而来,让一座村庄转身回到最初的尖叫。像雪落在竹叶上,沙沙的天籁之声,覆盖了比生命还高贵的青翠。

向万物致敬,它们奉着大地的旨意,带着永恒的荣光与谦卑,在土壤里扎根,让颜色不变,让基因永续。

雪里,黄桃含苞,红茶冒尖,农家乐张灯结彩,游人踏雪寻芳,糍粑在绵糯的爱意中翻出感恩。

这白银之村,从来没有像此刻那样一尘不染,屋顶的雪,再也听不到半夜里的咳嗽,一群娃娃鱼,在幽深的池子里安然入眠。

这安神的雪,带给村庄丰饶的想象。时间用一根粗大的手指在一张雪白的纸上———写下安好。

朝觐:九十年初心未

变通往井冈山的路有三条:

第一条叫过去,她的路碑叫信仰。

第二条叫现在,她的路名叫忠诚。     

第三条叫未来,她的路标叫希望。信仰的路上,炸响了开天辟地的惊雷。

忠诚的路上,踏出了继往开来的传承。

希望的路上,播扬着跨越时空的精神。

起程之地,还生长着最初的那分纯洁和向往。

在全国率先脱贫———井冈山再一次让世界注目,这里又迎来了一次新的出发。正如我们一直在出发,一直在到达,在出发和到达之间,积淀着这座山的海拔。

九十年,我们一直在路上。革命成功、走向幸福———这些与主义有关的伟大理想,其实并未走远。它们依然像灯塔一样,悬挂在时代的桅杆之上。

九十年,我们一直在路上。用身体匍匐大地,在一座山的姓氐里追寻一群人的初心。在一座山的血脉里膜拜一个民族的图腾。

九十年,我们一直在路上。在一个铁浇铜铸的大梦里,不断追问:我们从哪里来,又往何处去?

人间正道,大路通天———

你是否听到了一座山的回响?

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